#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חזן חוזר ואומר ה' שפתי תפתח	"אומר בלחש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שכח ה' שפתי האם חוזר ומתפלל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף בשחרית תפילה בציבור או לסמוך גאולה לתפילה	"לסמוך גאולה לתפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לענות אמן על גאל ישראל או שהוי הפסק בין גאולה לתפילה	"לדעת השו""ע אין לענות<br>לרמ""א מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עונה אשי""ר קדיש וקדושה בין גאולה לתפילה"	"לא יענה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לענות אמן יהא שמיה או קדושה או ברכו בין גאולה לתפילה בשבת	"יענה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חזן רשאי להפסיק אחרי תפילת לחש	"רק לדבר מצוה כגון לענות איש""ר וכדומה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף בערבית תפילה בציבור או לסמוך גאולה לתפילה	"תפילה בציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם לא קרא קר""ש ומצא שהציבור מתפללים מה יעשה"	"בשחרית לא יתפלל עמהם&nbsp;<br>בערבית יתפלל עמהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במוסף או במנחה האם מותר לומר פסוקים קודם ה' שפתי תפתח&nbsp;	"מותר<br>אבל לא אחרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להפסיק בשתיקה בין גאולה לתפילה	"יש ליזהר לכתחילה שלא ישהה יותר מתוכ""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לענות אמן יהא שמיה או קדושה או ברכו בין גאולה לתפילה ביו""ט"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק בין גאולה לתפילה בשבת	"טוב להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בשבת אם מצא שהציבור עומדים להתפלל והוא לא קרא קר""ש מה יעשה"	"לא יתפלל עמהם ויסמוך גאולה לתפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיא סעיף א		
